2017高考考试满分作文大全
2017高考考试作文题目：
阅读下面的材料，依据需要写作。
1、天行健，君子以自强不息《周易》
2、露从今夜白，月是故乡明
3、何须浅碧深红色，自是花中第一流
4、受光于庭户见一堂，受光于天下照四方
5、需要敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当
6、数风流人物，还看今朝。
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有什么样的感触与考虑?请以其中两三句为基础确认立意，并合理引用。写一篇文章，需要自选角度，明确文体，自拟标题;不少于800字。
满分作文：
不知过去，无以图以后
大家每一个人从出生就披上了一面国旗，无论你是不承认同，但你都要去面对。正如鲁迅先生所言：需要敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。我觉得，不知过去，无以图以后。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄泪。“过去”这个词眼好像在大家当下大家的心中非常遥远，而大家对资金的追逐，对名利的渴求充斥着这个世界。反而应该对历史和过去认真回望，没去做，更为可悲的是大家对中国传统文化的经典不再回味。银屏和直播充斥着满眼的荒芜和凶杀，各样的娱乐和花边新闻成为了大家的生活主轴。有人对刘胡兰、王二小的英雄事迹不再回味，有人已经麻木地正在数典忘祖，奔跑到了异国叫嚣他国空气清爽。这不再是崇洋媚外，这是赤裸裸地丧失中国人的国格，让世人嗤笑。有位戏子的婚事闹剧奇迹般地刷爆了朋友圈，这是为何?大家国人的传统基因正在丢失和消减。
由此，我想到了列宁同志曾说过如此一句话：忘记历史就意味着背叛。
数风流人物，还看今朝。中国大一统的历史未曾中断的一个事实证明了大家的文字做出了杰出的贡献，也可以说是做出了不可磨灭的贡献。而大家在浩渺的历史长河中时时刻刻都能读懂中国传统文化五千年的辉煌，汉唐雄风都在传唱着历史强音。新中国的打造，让中国人推倒三座大山，翻身做主人。忆往昔，大家中国人气势磅礴开创了中国特点社会主义伟大事业。中国梦，世界的梦。大家在正视历史的同时，畅想将来，一带一路的伟大倡议让世界在中国睁大了双眼。
天行健，君子以自强不息。中国人自鸦片战争以来，尤其是“十四年抗战”就是一曲全民族的可歌可泣的抗争史、奋斗史。在新时期，大家正在怀揣中国梦，全方位建设小康社会，依法治国，深化改革。正当大家在感慨万千时，大家也要看到大家的传统继承和发扬方面走出了中国特点。大家的“二十四节气”申遗成功，大家的传统经典作品出版和阅读在逐年攀升，大家的传统国学热潮正在全球兴办孔子学院中播撒，大家的文化自信、文化自觉、文化自强正在迈上史无前例的一个好时节……
毛主席说过，将来是大家的，是七八点钟的太阳。作为大家的年轻人人就更应该学好历史，要有责任感、使命感，为国家为集体为个人都要交一份认可的生活答题。
格局与担当
倘若生活是一条河流，愿你是一叶执著向前的小舟;倘若生活是一叶小舟，愿你是个风雨无阻的水手。
在庭户之中只能见斗室，而于天地间自然眼界宽广，这是格局;鲁迅敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的生活，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，敢言敢作敢当，为同仁呐喊，为革命鼓与呼，这是担当。
格局大小，影响眼界之宽窄;不一样的眼界，担负不一样的责任。鲁迅说：“无尽的远方，无数的大家，都与我有关。”这是何等境界!格局就是无尽的远方，穿过重重妨碍，身负家国天下。担当是为了无数的大家的福祉不断求索，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
格局有大有小，根植于一个人的世界观、价值观和生活观。格局大者，为国为民为天下，塑身云筑网治国平天下，做一个大我;格局小者，为已为私为小我，或许无可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“为天地立心，为往圣继绝学，为生民立命，为万世开太平”的立身哲学，中华民族的“脊梁”何等气魄!他们有为民请命肝脑涂地者，有驰骋沙场马革裹尸还，有身处异域不改气节者，有面对利诱势逼不改初衷者，有为官一方与民同乐者，有著书立说延续中华文脉者，有壮烈激烈慷慨赴死者……他们的名字、事迹如昆仑伟岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修远，吾将上下而求索”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，岳飞“八千里路云和月”，文天祥“生活自古哪个无死，留取丹青照汗青”……这部分格言诠释啥是格局，啥是大我。
责任担当，在其位谋其政，尽心竭力。鲁迅面对万马齐喑、风声鹤唳的局面，团结文化战线上志同道合人士，用笔作武器，敢于揭弊;也勇于解剖自己，对国民劣根性而痛，揭开伤疤以引起疗救的注意。这就是担当。有人批判而今中国大学培养出来的是一些“精致利己主义者”。精致利己主义，缺少必要的责任担当，沾染了太多的`功利主义、实用主义。钱理群教授指出真的的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。大家不会忘记“耶鲁哥”秦玥飞不计个人得失扎根农村，做一个村官;不会忘记远赴非洲抗击埃博拉病毒的医务工作者，尽国际人道主义救援;不会忘记中国维和职员奔赴战乱国家的战场一线，用行动争取和平;不会忘记屠呦呦研制出青蒿素，几十年内免费提供给贫困国家而不计个人报酬……
扎克伯格在回到母校演讲时说，FACEBOOK有志创造一个每人都有使命感的世界，在这个世界里人类就是运势一同体，气候变化与你我有关，基因组全球共享为治愈某些病症提供契机。中国致力塑造人类运势一同体，为世界提供中国智慧、中国策略。一个大国立于民族之林，也不能离开格局和担当。
中国天机
名句之所以成为名句，是由于它包含了生活至理。中国名句，背后往往还隐藏了天地玄机，是为天机。所以这样，全因中国文化，不只注意体察人情世故，还注意参悟天地之道。
这部分参悟天地之道的圣哲，窥破了天机之后，留下的法语金言，吾辈若能领悟一二，真真受用无穷。
窥破天机一：法天则地
天垂象，圣人则之，中国文化由此产生。“天行健，君子以自强不息”，源于《易经》的这句名言，是说：上天的运行之象，刚健运转不息，君子进德修业，应效仿天地之道，刚健有为、自强不息。
这里面隐藏的玄机是：天地的运行有它的法则，一个人的行事作为，必须要观天之道，执天之行。
人性若不合乎天性，就会变异、退化和扭曲。顺应天道的生活，方显刚健、中正、纯粹。
你要达到庄子所说的“逍遥游”境界，你得先做到“无己”、“无待”，“乘天地之正”——所有完全顺应自然。
庖丁解牛之所以能做到游刃有余，是由于他遵循弄清楚牛的规律：批大隙导大窾，因其固然;郭橐驼种树，就是让树静静地成长，尽量少的去扰动，去干预，甚至去过多养护……
窥破天机二：返璞归真
有一种美，清雅脱俗;有一种花，清香四溢。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，这是在写桂花，也是在写诗人自己。李清照就是如此一种美：美在内在修为，美在雅致风韵，美在本色，美在纯真。
这使我想到了苏轼的一句诗：“人间有味是清欢”。能在平时的事物中发现趣味，能于平淡的生活中发现诗意，这是最难以达到的境界。苏轼历尽宦海沉浮，历经生活风雨之后，再来看走过的路，是“也无风雨也无晴”，内心完全趋于平静。这正是：
繁华落尽，铅华洗尽，生活进入真境界。
返璞归真，至纯至简，生活方得真滋味。
窥破天机三：心包宇宙
毛主席诗词，有一种“雄视古今，俯仰天地”的大方，有一种“日月经天、江河行地”的壮美。无论是“数风流人物，还看今朝”，还是“问苍茫大地，哪个主沉浮”，都既有“推倒千古之豪杰，发展一代之新风”的胸襟豪情，又有“自信生活二百年，会当水击三千里”的使命担当。
只有进入“宇宙境界”，才能这样鸟瞰人间，见普通人所不可以见之景，抒普通人所不可以抒之情。人存在于宇宙这个巨大的时空结构之中，可大家往往忘记了这一点。读主席的诗，能把大家“唤醒”，把大家从狭小、平庸、猥琐中“唤醒”，从而遇见“胸怀天下、心包宇宙”的最好看的自己。
读名句，假如不可以“唤醒”自己，从而找到自我，既有负于名句，也有负于自己。天机已泄，大道已显，快点对接，完成生命的不断自我超越。
文人的傲骨
自古以来，文人以两种面孔示人：一种是四体不勤，五谷不分，文弱谄媚，毫无气节;一种是坚持操守，傲视群雄，拥有独立而又强大的人格魔力。这种傲骨，撑起了中华民族的精神脊梁，也使得华夏文明除去“和”与“礼”，多了些刚韧与个性。
傲视百花是一种独善其身的高洁品性。很多文人以物自喻，洁身自好。爱菊的陶渊明，面对充满束缚的官场选择隐遁。不愿久在樊笼，心为行役，于是种豆南山，采菊把酒，复得返自然，灵魂舒畅，安贫守志。爱莲的周敦颐没选择逃避，不被逍遥山水所吸引，不被污浊世风所沾染，亭亭而立，香远益清，操守高洁，矢志不移。爱桂花的李清照，竟埋怨起当年的屈原来，《离骚》里赞美了那样多花，为什么不提桂花?“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，在她眼里，桂花为秋花之冠，“梅应妒，菊应羞”，只因它色淡香浓性柔，卓尔不群，这种清雅秀美，幽香袭人的美，也是李清照傲视尘俗，乱世挺拔性格的写照。他们虽不见得要驰骋沙场，建功立业，但或出世入世，或自赏自伤，都保有文人的一颗清净之心，止于至善，健全人格，无愧于心，也便无愧此生。
傲视死亡是一种杀身成仁的民族大义。“生活自古哪个无死，留取丹心照汗青”，文天祥面对诱降不为所动，忠心可鉴，好似磁铁，不指南方誓不休。“毅魄归来日，灵旗空际看”，夏完淳落入敌手，不屈不卑，年仅17岁，慷慨赴死，可叹可敬。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，家国不复，悲情难书，身入黄土，心系天下，陆游的身后事与己无关，与利无关，只有民族危难，国家统一。“此去泉台找招旧部，旌旗十万斩阎罗”，陈毅不惧死难，存亡之间豪气冲天，有些只是“死亦为鬼雄”的英雄壮歌。他们有血性，有骨气，有面对死亡的无畏和悲壮，这是中华民族凛然正气之所在，也是我辈敬仰膜拜的楷模。
傲视群雄是一种兼济天下的绝对自信。黄巢作为起义领袖，身上更多的是一种英雄豪情，“待到秋来9月八，我花开罢百花杀。冲天香气透长安，满城尽带黄金甲。”他眼里的菊花独芳天下，香透长安，列阵如勇士兵甲，怒放如君临天下。之后虽无帝王之功，彼时确有称雄之意。这种自信与张扬在历代文人身上极少见，也并不会因他的功败垂成的而消弭，反而格外难得。与他不一样，毛主席的豪言壮语变成了现实。年轻人时期的毛主席面对湘江寒秋，发出“问苍茫大地，哪个主沉浮”的叩问，已有鸿鹄之志。即使是在长征最艰难的时期，他也会慷慨高歌：“今日长缨在手，何时缚住苍龙。”“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，哪一个是文韬武略了然于胸的真的英雄?那真英雄舍我其哪个。何况这更不是是他们的年代了，那是哪个?这种含蓄的自况迸发的却是绝对的自信，难怪蒋诚惶诚恐，责令御用文人再写诗词压过毛主席。毛主席是胸怀天下，心有黎庶的，他带领无产阶级所开创的新年代也超越了历史上任何一个朝代，这种气魄岂是一般庸才所及。
当今年代，文人的傲骨更不可少。这种傲骨不是清高自闭症，拒人以千里以外的高高在上，更不是不与尘俗，不触名利的酸葡萄心理，更不是没道德底线无知无畏的冲锋陷阵。它是一份沉淀了浮躁的平心静气，是一种摒弃了俗累的自由性灵，是一种有节有度的自尊自强，更是一份充满了理性的社会担当。
自强开放，光照四方
“大道之源”《周易》之“天行健，君子以自强不息”，谓古之君子刚毅坚卓，发奋图强，永不停息。近代思想家魏源之“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，谓君子应同意各种教诲，博采众议，开放远见。一人一家一国，如皆能自强不息，奋斗不止，皆能进取开放，博采众议，怎么样不可成功、成仁，家兴、国富?只有自强开放，才能光照四方。
作为一种精神力量，自强不息已经渗入中华民族的精神血脉中，成为中国文化必不可少的精神因子。自古以来，不管国家怎么样盛衰荣败，都不乏自强奋斗、开放进取之王侯将相，仁人志士。他们或为个人理想，或为亲人家族，或为国家民族而自强进取，不停不息。无论是汉唐将士的积极戍边、扬声边陲，还是民族危亡、外族入侵之时有志之士的喋血沙场、视死如归，自强不息的中华儿女演绎了波澜壮阔的历史画卷。前有不向权势低头的董狐，后有忍辱负重，收获千古大业的勾践;小有司马迁在生活遭遇面前的奋发图强、绝不灰心，写下亘古巨著，大有李白“海县清一，寰宇大定”的远大抱负，仗剑四方;古有霍去病“匈奴未灭，何以家为”的英雄气概，今有侯德宝自主创造侯氏制碱法，打破发达国家的封锁，为世界做出贡献。他们都以我们的方法完成了对刚健有为、自强不息这一精神的形象注脚。
今天的中国同样多灾多难，冰灾大雪、西藏爆动、火车越轨、地震洪涝……，一系列的苦难考验着这位伟大中国妈妈。那牵动亿万人心的5、12汶川地震，让大家看到了中华民族的自强不息，刚健豪迈，不屈不挠。壮哉，我大中国，光照四方!
假如说自强不息是我华夏民族的脊梁，那样变革开放，自我提高则是每次阵痛后的重生。古有唐朝繁盛时，李世民之贞观之治应声而出;明朝蓬勃进步时，郑和之七下西洋交流沟通国外;清朝衰败时，魏源力求师夷长技，击退列强。今有八年抗战时期，毛主席的游击战术打败了日不落帝国;改革开放时，邓爷爷的市场经济救活了中国。面对“自强”道路上的局部利益失衡、进步失调问题，共和国领导人“科学进步观”、“构建和谐社会”等进步理念的提出，是从上到下进行的又一场自我革命。世贸总干事拉米近期在厦门中国国际资金投入贸易洽谈会发表演讲说“中国一开放就自强”。中国人民以开放阔达的心胸和情怀让中国这位坚强不屈的妈妈冲破枷锁，改革开放，革故鼎新，获得新生。幸哉，我大中国，光照四方!
今天的世界，科技日新月异，角逐激烈而残酷。假如没自强自立，开放进取的精神，则难以在世界立足。金融危机席卷全球时，中国积极应对，理智冷静，自强自主，稳定货币，度过危机，在世界面前昂首挺立。27年前，88岁的邓爷爷南巡，以其惊人的远见卓识，无私无畏的勇气，搞活经济特区，把握着中国的改革航向。十八大后习总书记以巨大的理论勇气和政治智慧，反腐倡廉，一带一路，改革革新，让中国第三引起全世界大家的关注。若无壮士挥刀断臂的决心，又怎会有凤凰涅槃后的重生。美哉，我大中国，光照四方!
自信、自强、开放、进取的中国人民正在世界历史上填写着具备中国特点的答题。中国和她的人民奋发图强，革新开放，拥有巨大的潜能，让世界另眼相看。自强不息，开放包容的中华文明、文化，必将是撬动地球的杠杆。
把握中国传统文化的自强不息、开放进取这一精神命脉，中华民族将生生不息、傲然挺立于世界民族之林。
故乡月明与他国月圆
杜甫《月夜忆舍弟》中有两句让人共鸣难忘的诗，那便是“露从今夜白，月是故乡明”。前半句是写实，后半句则是写心。何谓“写心”?抒写心中所思所想所好所恶。那样问题来了：月如何会是“故乡明”?他乡就没明月?他乡明月就晦暗不明?难道他乡故乡会是两个月亮?
月亮当然只有一个，他乡月与故乡月也不可能有本质的不一样。所以问题不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心绪上。故乡的月亮之所以会独明，换句成语说，这叫“爱屋及乌”，因爱故乡这个“屋”，连带偏爱了月亮这只“乌”。这在心理学上叫“晕轮效应”，又称“光环效应”。它指大家对他人的认知判断第一是依据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。在认知上，这是一种“一概而论”的心理弊病。
所以一旦主观上认定“月是故乡明”，爱屋及乌，比较容易就演变成偏爱偏袒，而偏爱偏袒向前一步就是偏听偏信。一个人的偏喜偏嗜好像无关大局也无伤大雅，但假如这个人是一家之主呢?一族之长呢?一县之宰呢?甚或是一国之君呢?那样的话，这种偏执偏好就是不公的开始，腐败的温床，混乱的渊薮，就是致命亡国的了。
和“月是故乡明”这种什么都是自己自己家里的好相反，则是“月亮是外国的圆”这种什么都是其他人别国的好，这两个极端的怎么看做法看上去风马牛不相及，但患病的根源都是一样的，那就是只凭主观臆断，全无旁观客观。这种人这种事这种想法做法，鲁迅先生在《拿来主义》中是一一指出，辛辣嘲讽过的，可惜，病症的诊断不等于病患的根除。如今的中国，深患这两种症候的还大有人在，要想弊绝风清，大家还有太长的路要走。
那样，如何走?鲁迅在《论睁了眼看》中也开出了一剂良方：“需要敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”
这正视，我想，第一就是正视自己。不但正视己长，更应正视己短。《道德经》上说“自知者明”，就是此意。可是，自知何其难，总要找面镜子照一照，以鉴妍媸，以别雅俗。唐太宗曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”可也恰恰是这位视魏徵为人镜的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毁了这块明镜。所以，当权力失去制约走向极端，再好的明镜也未必有用武之力。这还是号称千古明君的唐太宗，如果碰上《白雪公主》里的魔镜与王后，就更不知会闹出什么幺蛾子了。
第二则是正视他人。也包括正视他族他国，总之，我以外的所有古今中外的人、事、物、理。《道德经》说“知人者智”，不过，这种智慧也非易得。“取其精华，弃其糟粕”是大原则，可是何者为精?何者为粗?还要正视的这个人立得正，站得稳，端得平，看得清，分得明。所以鲁迅再三强调“第一要这个人沉着，勇猛，有分辨，不自私”，但不说别的，放眼天下，熙来攘往，又去什么地方探寻那位“不自私”的圣贤君子呢?
而且，我还发现：“故乡月明”和“他国月圆”虽是两种症候，患病的却常常是同一个人。其可怪也欤?其实道理非常简单：自卑的人往往自傲，极度的自卑往往产生极度的自傲。反之亦然。这大概也是物极必反的又一证明吧!只不过，这种证明一点也不让人愉快。
行文至此，好像也该开出一副疗救的方子，可我不想开，药医不死，佛度有缘，再好的方子也救不下必死之症，作死之人。这么说，仿佛又悲观了，不够正能量。那即使是负能量好了，负能量也是能量不是。况且易云：一阴一阳谓之道。所谓孤阴不生，独阳不长。读《圣经》看《神曲》，一点也不喜欢耶氏父子的天堂，老感觉满天都是神光太刺眼，满空都是鸟人太单调。我天性厌恶厌倦动辄清一色，异口同声，一致赞同之类，由于《论语》中孔子早就告诫“众恶之，必察焉;众好之，必察焉”，全体的同意与反对本身就不正常。所以，这篇就算打入荒腔走板，只须仍是不一样的声音，也认了!
兼济天下，不负青春
“露从今夜白，月是故乡明。”每个背井离乡的中国人都很了解杜甫这两句诗。当年的诗圣饱经离乱之苦，兄弟亲友星散四方，彼此音讯难通，故而思乡怀人之情愈发看上去浓烈。先进的诗歌总能引发大多数人的共鸣，杜甫的忧伤是所有些游子。古今有别，月色依然，千百年来漂泊异乡的游子无不对我们的家乡牵肠挂肚。中国人历来安土重迁，有根深蒂固的家国情怀，故乡的每一条河，每一朵花，甚至每一片云，都那样使人魂牵梦绕。
扩而大之，对于炎黄子孙的大家而言，中国是大家一同的故乡——国与家一直都是血肉一体的。大家绵绵不尽的乡愁的落脚点不只是生养大家的村庄，也可以是江南塞北、黄河长江。江山壮观秀丽，文明辉煌，每个华夏儿女都由于有这样伟大神奇的故乡而自豪不已。
由于热爱，所以付出。古往今来，为了让大家的祖国和家乡更加富强，为了使大家民族文明的火种代代相传，有太多的英雄豪杰挺身而出，奋发图强。他们的名字化作了天上的星辰，闪耀着不灭的光辉，比方说尧、舜、禹，比方说孔子、屈原、诸葛亮、王安石和王阳明。他们勇敢地践行了“天行健，君子以自强不息”这句上古格言。日星交替，四季轮转，这是生生不息的天道。天道刚健，勉励大家奋进有为，百折不挠。这种金声玉振的精神是大家祖国的品质，民族的魂魄，历史的骄傲。
日月不淹，历史老人抖擞精神，将进步图强的使命放在了大家这代人的肩上。大家有青春，有热血，大家有理由为脚下这片热土奉献一份力量。志存高远，方可不负韶华。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，魏源的这句话同范本正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”源同一理，都在提醒大家要打造宏大的生活格局，有了大格局才能有巨乳襟，有了巨乳襟才能有大作为。视野若限于一隅则只能做个自了汉，唯有放眼四方，才能做兼济天下的大豪杰。
祖国培养了大家，故乡期盼着大家，为了这份沉甸甸的恩情，大家责无旁贷。大家无疑赶上了一个伟大的转折年代，能否向历史交出一份认可的答题，能否赋予大家各自的青春以深刻的价值，是大家需要正视的严肃的生活课题。大家将绳武前贤，自强不息，为中华民族的伟大复兴做出最大的努力。
